[신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오
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작성일 23-02-11 04:13
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이 기복신앙은 우리만 염려하는 것이 아니다. 그래서 지난 60젼대와 70년대에는 군사정권과 함께 “우리도 한번 잘 살아보세”라는 경제 부흥의 구호에 맞춰 교회 내에서까지 “예수믿고 복 받읍시다.”라고 기복사상이 홍수처럼 밀려들어 왔다.
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한국인의 정서에 깔려있는 복의 槪念은 지극히 현세적인 것이며 샤머니즘이다. 불교에서도 이 기복신앙 때문에 많은 우려를 낳고 있다. 이러한 개념(槪念)은 한국인의 신앙심리의 사고방식에 깊이 뿌리 박은채 오랫동안 민족적인 신앙기반을 이룩하였다. 이러한 개념은 한국인의 신앙심리의 사고방식에 깊이 뿌리 박은채 오랫동안 민족적인 신앙기반을 이룩하였다. [신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오
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[신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오 한국인의 정서에 깔려있는 복의 개념은 지극히 현세적인 것이며 샤머니즘이다. 축복론 설교는 한국강단의 단골 메뉴처럼 한국 교회에 등장하였고, 기복신앙과 배금주의가 한국 교회를 위협하고 있는 것이다.
한국인의 정서에 깔려있는 복의 개념(槪念)은 지극히 현세적인 것이며 샤머니즘이다. 이러한 정서나 심리를 바탕으로 한 신앙이 기복신앙이다. 이러한 槪念은 한국인의 신앙심리의 사고방식에 깊이 뿌리 박은채 오랫동안 민족적인 신앙기반을 이룩하였다. 이 모두가 ‘기복신앙’에서 출발한 것이다.
[신학이해] 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오
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오랫동안 가난과 압제 하에서 살아온 우리 민족은 어느 민족 못지 않게 물질적인 복에 대해 많은 한을 가지고 있다. 이 기복신앙은 우리 기독교 100면의 역사(歷史) 속에서도 수많은 미신생활을 양산해 냈다.
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다. 이것 때문에 재앙을 피하고 복을 비는 미신적인 생활신앙으로 변질되고 말았다. 소위 ‘예수 점쟁이들이’ 들끓은 것이다.
