‘선과 의로움’으로 이어가야 할 역사(歷史)
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작성일 22-11-05 01:09
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어떻게 살아야 하는가? 라는 문제에 대하여 그들은 도덕성이란 관습적으로 만들어진 것일 뿐이라고 보았으며, 문화가 다르고 생각이 다르면 바뀌어질 수 있다는 상대주의적 입장이었던 것이다.
1. 들어가면서
2. 소크라테스와 트라시마코스의 대화
3. 나오면서
1. 들어가면서
플라톤은 눈 앞의 현실을 참된 현실로 인정하지 않는다. 여기에 맞선 젊은 급진파 소피스트인 트라시마코스는 관습에 대항하며 자연적 본성을 옹호하고 나섰다. ‘관습은 지키면 개인에게나 사회에 있어서도 이익이므로 지켜야 한다’는 입장이었다.
케팔루스와 폴레마르쿠스의 태도에 있어서 도덕은 관습이다. 윤리문제에서 보수적인 쪽과 급진적 성향을 보이는 두 그룹의 소피스트들은 관습, 문화, 풍속이 곧 도덕규범이라고 보았다.
먼저 定義(정이)에 대한 예비적 논쟁에서는 소피스트들의 ‘본성’과 ‘관습’의 대비로 연관지을 수 있다아 당면한 문제를 놓고 보이는 시각차는 예나 지금이나 비슷한 것 같다. . 우리가 하고 싶은 …(투비컨티뉴드 )
‘선과 의로움’으로 이어가야 할 역사(歷史)
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다. ‘도덕은 꼭 지켜야 하는 것이 아닐것이다. 그는 그가 발을 딛고 서 있는 세계에 대해 깊이 절망한 만큼의 이상적 완전성을 향해 나아갔다고 볼 수 있다아
『공화국』에서의 定義(정이)에 대한 說明(설명) 은 定義(정이)로운 개인과 定義(정이)로운 사회의 비교를 통해 이루어진다. 이 저술의 대부분은 이상적인 사회에 관한 플라톤의 說明(설명) 으로 채워져 있으며, 이러한 이상적 사회에서 일탈한 당시의 사회를 구제할 수 있는 방법에 관한 논의를 담고 있는 것이다.
